La escritura es por donde se cuela de uno lo vivido. Hay textos que no
son de la lógica ni de una prosa argumentativa, sino de quien que se mueve
desde dentro y del pensamiento de algo como de un paisaje esquivo que no
cartografía y solo lo recorre de la escritura y tantea, como en la niebla
moviéndose uno de la sombras de un paisaje distinto). No escribo para explicar,
sino para intentar no olvidar, acercándome de nuevo -de la palabra- a eso que
no sabía antes decir. Pero no busco más claridad en el lenguaje del que tiene y
lo mismo del pensamiento, sino fidelidad al evento que es de lo vivido a veces
la extrañeza y a veces el temor de no saber: cuando no hay nada que decir de lo
no hecho antes y después no-es y es por eso que siento (alguna cosa que respira
de uno dentro sin haber sido que tampoco entiendo todavía. Teniendo que
acercarme de un pie al mar y de las olas en los instantes dejar que algo —si
tiene que hacerlo—como una lengua salada me sorprenda mientras de nuevo me
encuentro tan cerca de la orilla y camino, otra vez buscando de alguna forma:
un sentido)
De lo mismo de uno y (Ser → del
pensamiento) de lo que es y no-es de una forma sino de alguna manera de la
conciencia lo aconteciendo (antes) que ha sido y está de la memoria, de alguna
forma como lo propio de una representación o imagen que se piensa de un
instante luego apenas sostenido de un reflejo indefinido en la memoria: lo
que existe después y es de esa topografía interior lo que no-es luego un
lugar de una forma: sino disposición (y estar) donde el pensamiento se revela
de una batalla dividido distinguiendo (en la fisura) del
que se pregunta de una forma y concreta después / de uno que antes y de un
camino frente al abismo se detiene ((a pensar de lo que no ha sido todavía de
una forma y del pensamiento cómo y por qué de una forma moviéndose
de un pensamiento antes cuando aparece donde aparece (como evento) eso→
que nos habita y es lo propio d unomismo entendiendo después de lo que se-es y
se sabe de alguna forma y (se-está) pensado de alguna manera de uno significado
después de un nombre (en relación a alguna cosa antes que ha sido (luego
pensado lo que no es de una forma y es (representación) lo pensado acontecido
antes (que de nuevo aparece y es (eso-después pensado que no es propio del otro
de una forma pero existe de uno antes (de alguna forma lo vivido) después
significado de alguna otra forma o de un nombre).
Concebir el sufrimiento (entendiendo lo
que no-es y es significado del significante ( lo que no está y es sentido) que
refiere de la guerra) nos permite de alguna manera entender (de lo) que es de
una forma manifiesto del significante eso que no-es y es igualmente de uno
antes sentido en su entrañas, y por suerte, no conocemos por nosotros mismo:
pues nos buscamos esa violencia que desatada no parece propia de las personas
de este mundo (sino de otra cosa y lugar que no-es y es después→ de una
guerra el sufrimiento que entendemos) lo que no deberíamos conocer jamás más allá
del instante suspendido en Kurukshetra
Luego (entendiendo de lo
que no-es significado y es del significante lo que refiere “la guerra”
(Concebir el sufrimiento / de la forma de uno ahí) permite de alguna manera (y
de otra forma entender la angustia propia) al concebir de lo que es: el
sufrimiento de otra manera entendiendo desde lo manifiesto de alguna otra
forma después (el sufrimiento / de uno antes) pensado como lo propio / eso que
de alguna manera después existe y es (angustia) que no-es dolor propiamente y
unomimso sino como lo que aparece que no es de una forma / entendiendo de otro
antes (un sufrimiento) pensado como lo propio que de alguna forma puede ser-
eso-pensado que existe antes de otro y sentido que manifiesto de alguna forma
de una herida antes es el dolor (lo pensado: que ya no es) pero puede estar de
alguna forma y ser pensado lo que es y por suerte no conocemos de nosotros
mismos de una experiencia: ni buscamos lo que desatada de una guerra ( la
violencia) no parece de las personas que entiendo racionales de este mundo
(sino de otra cosa que no-es y es después→ y de la guerra en un lugar: el
sufrimiento que entendemos (eso) de uno antes (pensado como lo propio que no-es
todavía y es lo posible de alguna forma de lo que se-está uno antes, y que
puede ser pensado como lo propio de unomimso entendido (lo-pensado) que
no ha sido) lo mismo que no deberíamos conocer jamás más allá del reconocernos
del evento en aquel instante suspendido en Kurukshetra todavía.
(Este es un texto, por tanto, que se inscribe
(de otro antes) que nos sitúa en el campo de batalla de Kurukshetra, como
significante de aquello en el umbral del conflicto que entendemos de unomismo
(antes) de un diálogo entre el guerrero Arjuna y (el señor Krishna→ su auriga
de Arjuna (como eso de lo que se-es propiamente antes de unomimso (entendiéndose) de alguna cosa después moviéndose
(al profundo dilema existencial que supone estar pensando de una palabra: la
guerra) a la vez que se experimenta la confusión que no es dudar de lo presente,
sino de si mismo como agente de
aquello mismo entendiéndose en el umbral (de lo que se despliega y es de alguna
forma lo que no es propio de una forma sentido antes / cuando entendemos propia
(la guerra) de otra manera (que no es de la misma forma (la guerra / de esa
forma) y es lo que puede ser del instante después pensado de unomismo y sobre
la fisura de Kurukshetra (estar) del pensamiento despierto de Krishna en
el orden de las cosas que son: de alguna forma de uno antes de un nombre dado
en mano como propio pensado de otro (la guerra) que no es de una forma antes
lo propio conocida de una forma y sentido pero es lo que pensamos creyendo
entender de alguna forma) algo / de una palabra-ahí / que puede ser
después (desde lo de unomimso propio pensado de alguna ora forma antes (eso→
que no-es de una forma propia todavía (y es (de una palabra) sentido dado siempre
de otro antes) lo que existe y de alguna otra forma y es -de una palabra– lo que
de alguna otra forma puede estar de unomimso y ser lo pensado desde el propio
sentido en la virtud y la justicia después entendiendo-se→ del pensamiento (estar/
de las mismas cosas que son reflejándonos en ellas de las personas que están de
lo mismo pensando entienden: en ese otro orden más profundo que (de abajo) mantiene
el equilibrio que sostiene al mundo desde la necesidad de actuar con sentido después
propio moviéndose sin apego en la acción no por los frutos, sino desde lo-pensado
antes de alguna otra forma estar entendiéndonos de lo mismo en lo correcto orientado de alguna otra manera pensado
desde aquello mismo de otra forma sin apego que realizado no busca poseer lo
que dejamos en mano de otros y permite a uno trascender desde aquello mismo (de
un lugar y tiempo (y de alguna forma (antes) dada en el deber o necesidad de
volver (entiéndase aquí romper un ciclo (y no ser de vuelta uno a lo mismo
igual pensado siempre de la misma forma)
y página moviéndose desde las sensaciones y en lo propio emociones) que de
alguna otra forma es volver a ser. No de regreso sino (estar de lo siguiente) como
quien sale del círculo y se encuentra del espiral que no necesita entender,
sino recorrer solo la forma ofreciéndose a lo que de bien puede hacerse y después (de esa
experiencia (de uno) escribirse en un texto habiendo sido antes del trauma en
aquellos momentos esenciales de la
existencia como tema de una naturaleza eterna en el carácter transitorio de
esta (y de alguna forma haber sabido de ellos es→ la importancia de la
observación antes del estudio (después (significado) y de la palabra dada al conocimiento
de la realización intelectual en la vida, lo que no solo orienta al individuo a
vivir en armonía de un orden, sino que también invita de uno a otros a un
autoconocimiento común y transformación, donde conocimiento es→ entender
primero (lo) de uno mismo / que-es) ser→ de lo que está antes de sus
pensamientos de alguna forma antes: luego de sus actos consciente de las
experiencias (de lo mismo siempre de alguna otra forma y entendiendo, como la
clave) para comprender todo lo demás después del sentido obtenido en la relación
con las cosas lo que son y de las personas que-es→ el sentido luego de la vida
misma entendiendo de lo mismo que podemos entender como lo propio de uno en Conciencia
del otro (de quien nosotros somos al paso reflejo (a quien valemos) de alguna
otra forma siendo (de lo mismo) de otro antes y más abajo (donde cada quien es
y conoce a cada cual (de posiciones: desde la verdadera posición de las
entidades vivientes que transita y saber→ que entidad viviente es eternamente
lo que es, y acaso un sirviente (para algunos) /a menos que uno sea útil (y
entonces sea útil en conciencia) y le valga a su señor / de antes / entendiendo
esto solo después, y de uno habiendo sido de aquello antes y de una vida de
ilusión / y de todo aquello material en lo que fuimos que luego desaparece como
desaparecen los juguetes de cuando éramos niños (y que reconoceremos después
propio y vivido→ desde las diferentes formas
de la naturaleza material en las que nos reconocemos en nuestras
experiencias de antes (lo de uno)
/entendiendo solo después y de haber sido de aquello→ la manifestación
temporal e imperfecta / y de otra realidad superior
Luego haber servido (al señor) en las
modalidades de la naturaleza material— significa reconocer de uno mismo haber
sido (en cosas y de las personas antes igual) y puesto que toda la existencia
se rige por estas condiciones manifiestas en lo
material en lo profundo ellas no deberían ser- Lo que nos detenga) /
pues igual hemos comprobado que son las cosa materiales del camino y donde de
alguna manera de una forma se manifiesta
la energía divina (y también sabemos y podemos afirmar que ayuda: tener un buen
hogar a estar por un tiempo de un sitio (donde no me pararía después ni a mear
/ pues entiendo ya no- es mi sitio (pero solo un señor sabe (y uno sabe de uno)
que ninguno somos exentos de estar influido por lo material: ni siquiera
aquellos que se inclinan hacia la bondad (y hasta un cura se compra un Toyota
(pues somos materia de conciencia y nos gusta la belleza) e Incluso el más puro
de los estados es, en última instancia, una manifestación transitoria de la
naturaleza material que se acepta transitoria y donde se trabaja dentro de una
realidad concreta y la de cada quien independientemente de cada cual y cada una
es predominancia de una u otra forma y su realidad como parte del ciclo y
material (igual y es (uno) más cuando está y de ser lo divino materia
(observamos la belleza en ello).
En definitiva y de lo que aprendimos es→ que
no buscamos eliminar la existencia material de nuestras vidas—lo cual es
inevitable en el mundo material y seriamos ilusos— de no entender que elegir un
buen carro (en la batalla de la vida) basta para transformar aquello en sí
mismo antes un deseo luego del medio para liberarse de su influencia, cuando el
carro es necesidad (y entender esto primero) implica entender y reconocer
después la realidad de la naturaleza material en todos sus matices y (de un
auriga) luego todo de una sola forma a la que nos entregamos superando los
efectos limitantes (en su naturaleza
material) de las demás, orientados a liberarnos del ciclo de ser y no ser de
una cosa y de todas las cosas a la vez en la confusión y del error de
anticipación después en el impulso / pasando y mejor siendo de una sola cosa
hasta que no-es. Este conocimiento constituye una gran ciencia y sabiduría, y
todos y cada uno tienen que oírlo por su propio interés, sobre todo si vive, o
piensa hacerlo y de otro Auriga: de una mujer (también)
La guerra no se cancela, pero ya no es de uno (aquello) de una forma (la guerra) Y Arjuna, que era de uno en el sentido propio de una plabra sale al instante siendo de otro entendiéndose después de alguna otra forma lo puede ser-pensado antes desde haber sido de alguna otra forma y saber pudiendo estar desde lo propio hacia todas las formas.
