Desde pequeños estamos sometidos a la palabra, en las escuelas en un principio, que nos adoctrinan en un pensar, sentir y unas necesidades para que posteriormente las hagamos propias, por medio de unas ideas y creencias necesarias y defendidas por el colectivo social, representado por el estado. Para ello utiliza sus métodos propios, incidiendo en valores o creencias como la religión, la lengua, la política o el sexo.
Independientemente, luego de los estudios que tomemos
cada uno, es fácil a lo largo de nuestro camino como estudiantes que nos
encontremos con aquella sentencia, apoyada por pensadores y científicos, que
nos dice que lo que no consigamos entre los veinte y los veinticinco años ya no
lo conseguiremos jamás, referido, a una idea bien asentada y extendida, de que
la mente humana explota a esas edades para luego sencillamente decaer. Esto lo
oirás más a profesores y científicos sobre todo. Sin embargo, es poco menos que
decir que un hombre se desarrolla y explota intelectualmente a esa edad, y que
allá donde se encuentre en cualquier ámbito de la vida, antes de los veintiocho
años, es donde va a permanecer por siempre; y así encontramos a esa edad
médicos, científicos y filósofos titulados en las universidades pero, también a
carpinteros, albañiles y amas de casa, que como los primeros, no serán más que
eso según el aserto: carpinteros, albañiles y amas de casa, según sentencia el
mismo y, por lo tanto: no aspires a más, pues aunque lo hagas tu mente no te va
a ayudar, confórmate con lo que eres, lo que tienes y lo que haces; pero, sobre
todo, Trabaja: y trabaja todos los días. Y todos lo creen así: desde el Médico,
al ama de casa, y así conviene al estado que lo crean. Sin embargo, es curioso
que antaño fuesen los mayores, esos mismos a los que ahora no hacemos caso y
metemos en residencias, los encargados de administrar las sociedades antiguas,
debido a su experiencia y sabiduría derivada de esta misma experiencia
alcanzada a lo largo de los años (Algo ya a mi ya no me encaja) Y os diré que,
en mi experiencia, es cierto que a los 25, por poner un ejemplo, uno ya toma
decisiones, pero ahora que tengo 55 puedo afirmar que aquellas decisiones
tomadas no eran las más acertadas, no eran las mejor pensadas, las más
estudiadas, y ni siquiera las que más necesitaba, quería o deseaba. Eran las
que debía tomar, no las que quería tomar. Y tomé las que debía porque a esa
edad, tras estudiar y tener una “vaga” idea de lo que podía ser o hacer, lo que
quería era también encajar en el mundo al que pertenecía, influenciado, y de
algún modo condicionado por éste y la sociedad. De tener que tomarlas hoy, con
mi experiencia, mandaría al mundo a tomar viento, de hecho lo hago y hago lo
que quiero hacer, y aunque la sociedad espere otra cosa de mí, es su problema y
no el mío. Pero, cuando con veinticinco años eres albañil y sabes o crees
-porque así te lo hacen creer-, que eso es lo que serás toda la vida, dejas
pasar el tiempo y cuando te das cuenta con cincuenta años has formado una
familia, tienes hijos, responsabilidades, deudas y compromisos y, en resumen,
una vida social sea la que sea; entonces, ya no mandaras al mundo a la mierda,
aunque así lo pienses. De ahí, que si te convencen de que con veinticinco años
ya con lo que tienes te basta y sobra, y si además te embaucan y facilitan
piso, coche y negocio, con ello esperarán que, si alguna vez despiertas a la
realidad, sea ya demasiado tarde y tus compromisos y amor para con los tuyos y
tu miserable y rutinaria “vida cómoda” te inmovilicen y obliguen tanto o más de
lo que te somete el propio estado; y, entonces, habrán conseguido su propósito:
No sólo que tú les sirvas, sino que tengas hijos para que le sirvan también.
Pero
la palabra tiene además otros peligros, de los que muchos, digamos pretendidos
productores intelectuales son dramáticamente inconscientes; y así Heidegger lo
afirma, basado en la consideración de que a través de ella, de la palabra, es
fácil caer en el error y la desilusión, pues el producto de su poder creador,
al verse probado con la realidad, puede, muchas veces, no encontrar
correspondencia y, así, el hombre queda sumido en una irrealidad como sucede
tan a menudo a muchos autores: poetas de lo banal o novelistas de lo absurdo,
que confunden lo esencial con lo no esencial, difuminando así el genuino decir (a
lo que la palabra debería servir), poniendo en peligro su función esencial. Un
peligro además, que va más allá, pues afecta no solo a los que escriben y
difunden esa palabra o pensamiento inútil, sino sus interlocutores o lectores.
Pues la calidad, o línea de pensamiento de una persona, lo es precedido,
instruido e influenciado en buena parte por las lecturas realizadas a lo largo
de su vida, así como por las experiencias propias y adquiridas de ésta. Sin
embargo, encontramos hoy las estanterías repletas y rebosantes de lecturas
inútiles cuando no absurdas, que no aportan nada más que distracción con poco o
nada nuevo o relevante que decir al ser que lee. Coincidirán conmigo que
"Estos son malos tiempos. Los hijos han dejado de obedecer a sus padres y
todo el mundo escribe libros" — Marco Tulio Cicerón. Nada pues, que ver
con la literatura clásica, no es lo mismo leer Orlando Furioso que un manga
japonés, o Hölderlin y a su joven Hyperion que crece y vive según los ideales
de la Paidea griega: por el que el individuo se considera parte de la totalidad
y unido a ella en armonía: “Ser uno con el todo es la vida de la divinidad, es
el cielo del ser humano” ¿Donde está hoy Hiperión? me pregunto, cuando un poeta
inspiraba a un filósofo, tomándose como referencia para sus escritos. Pero la
gente escribe, y no paran de escribir, cualquiera lo puede hacer, lo difícil es
que lo escrito tenga algún sentido, más allá del que le atribuyen el
significado de sus propias palabras.
Sin embargo, y como hemos podido ver, es cierto que la palabra no sólo puede ser, sino es, la herramienta más peligrosa dada al hombre; muestra de ello es el mal uso que se hace de ésta, y el sometimiento que a través de ella, el hombre hace del hombre, mediante la educación y adoctrinamiento privándole de su individualidad. Pero a pesar de estos peligros, la palabra es para el hombre un bien, al que no puede ni debe renunciar, no sólo porque a través de ella pueda comunicar sus pensamientos y vivencias, sino porque gracias a ella el hombre obtiene y ratifica su lugar en el mundo. “Únicamente donde haya palabra habrá mundo, esto es: un ámbito, con alcance variable, de decisiones y realizaciones, de actos y responsabilidades, alborotos, caídas y extravíos. Pues solamente donde haya mundo habrá historia” entendemos en Heidegger. Pues el hombre es un ser que ha de dar testimonio de lo que es”, y es el testimonio de su realidad lo que hace al hombre ser lo que es, y dicho testimonio sólo podrá hacerse a través de la palabra, sobre la cual tiene su advenimiento la historia misma, pues es la palabra un bien del hombre y sólo a través de ella puede realizarse como tal, sino perece frente a ella.
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